Selasa, 30 Ogos 2011

Hafal punca pelajar tak kreatif berfikir




ABDUL HALIM ABDULLAH, 
Fakulti Pendidikan, 
Universiti Kebangsaan Malaysia. 

KETIKA Konvensyen Guru-Guru Muda 2011 baru-baru ini, Perdana Menteri ada menyatakan pelajar sekolah pada hari ini perlu dielakkan daripada belajar secara menghafal atau rote learning. 

Golongan guru pula perlu memiliki kebolehan tinggi dalam soal adaptasi dan melakukan penambahbaikan dalam tugas supaya pelajar tidak menjadi bosan dalam proses pembelajaran lebih-lebih lagi dalam era globalisasi ini.
Sebagai ahli akademik, saya amat bersetuju dengan saranan Datuk Seri Najib Razak dan saya melihat belajar secara menghafal mendatangkan banyak kesan negatif kepada pelajar.
Belajar secara menghafal ini kebiasaannya sesuai dipraktikkan kepada kanak-kanak yang mindanya masih dalam proses perkembangan. Mereka menghafal tanpa memahami apa sebenar dihafalnya. 

Lazimnya, kanak-kanak ini lebih ke hadapan berbanding rakan sebaya mereka yang tidak belajar langsung disebabkan maklumat yang disimpan dalam minda kesan daripada hafalan. 

Bagaimanapun, cara ini tidak sesuai dipraktikkan di kalangan pelajar sekolah rendah dan menengah. Ia meminta pelajar mengingat sesuatu fakta secara berulangan. 

Impaknya, pelajar malas berfikir dan tidak memahami apa sebenar dihafalnya. Sedangkan kebanyakan sukatan pelajaran begitu menekankan proses berfikir. Contohnya matlamat pelajaran Matematik umpamanya melahirkan pelajar berkebolehan berfikir secara matematik dan mampu mengaplikasikan pengetahuan matematik dalam penyelesaian masalah dan membuat keputusan. 
Justeru, apabila kaedah belajar secara hafalan ini terus diaplikasikan, sistem pendidikan pada hari ini akan terus melahirkan generasi pelajar tidak berpengetahuan. 

Ada beberapa kajian lepas yang menunjukkan pelajar yang mengamalkan kaedah belajar secara hafalan menghadapi masalah pada peringkat universiti. Ini disebabkan segala maklumat yang dihafal pelajar disimpan dalam ruang ingatan jangka pendek dan tidak bertahan untuk jangka panjang. 

Kaedah belajar secara menghafal juga membosankan pelajar kerana tidak diberi peluang meneroka sendiri konsep itu. kehadiran pelbagai teknologi pendidikan boleh digunakan dalam bilik darjah untuk mengelak belajar secara menghafal. 

ABDUL HALIM ABDULLAH, 
Fakulti Pendidikan, 
Universiti Kebangsaan Malaysia. 

Isnin, 29 Ogos 2011

Selamat Hari Raya Aidil Fitri 1432H daripada Cikgu Rasul



Assalamualaikum W.B.T
Saya mengucapkan SELAMAT HARI RAYA AIDIL FITRI kepada muslimin dan muslimat walau di mana berada. Terima kasih atas sokongan pada blog WADAH PAJAK SONG iCIKGU RASUL


Saya pulang berhari raya di Pajak Song, Seberang Prai Utara, Pulau Pinang


YGMB bantu guru lanjut pelajaran


Oleh MOHD. FADZLY MOHD. IZAB
pendidikan@utusan.com.my


ALIMUDDIN Mohd. Dom dan Anuwar Ali berjabat tangan selepas menandatangani MoU
 antara YGBM dan OUM di Kuala Lumpur, baru-baru ini.
Dalam usaha untuk melahirkan warga pendidik yang mempunyai tahap pendidikan tinggi selaras dengan hasrat kerajaan untuk mempertingkatkan mutu pendidikan negara, Yayasan Guru Malaysia Berhad (YGMB) mengambil inisiatif dengan menyediakan peluang melanjutkan pelajaran kepada golongan tersebut.

Peluang ini terbuka kepada semua guru di bawah Kementerian Pelajaran (KPM) untuk melanjutkan pelajaran ke peringkat Ijazah Sarjana Muda, Ijazah Sarjana dan Kedoktoran (PhD) dalam hampir kesemua bidang yang ditawarkan oleh Universiti Terbuka Malaysia (OUM).
Pengerusi YGMB, Tan Sri Alimuddin Mohd. Dom berkata, pihaknya bersedia menawarkan pinjaman kewangan kepada golongan pendidik termasuk mereka yang berada di peringkat pengurusan untuk menyambung pelajaran ke peringkat yang lebih tinggi.
"Pinjaman dengan jumlah maksimum sebanyak RM30,000 akan disediakan oleh Koperasi YGMB kepada setiap ahli yang berminat untuk melanjutkan pelajaran ke peringkat yang lebih tinggi," katanya ketika dihubungi Utusan Malaysia baru-baru ini.
Menurut Alimuddin, perjanjian kerjasama dengan OUM itu sekali gus dapat membuka peluang kepada warga pendidik untuk mendapatkan pendidikan ke tahap tertinggi di samping menjaga kebajikan ahli-ahli YGMB.
"Pihak YGMB bukan sahaja menjaga kebajikan ahli-ahlinya dalam bentuk kewangan yang bersifat sementara namun kali ini fokus kepada perkara yang lebih bernilai untuk masa depan iaitu pendidikan.
"Pinjaman ini pastinya dapat membantu memudahkan lagi urusan warga pendidik kerana pelbagai kemudahan lain turut disediakan dan ia diuruskan sepenuhnya oleh pihak yayasan dan universiti," terang beliau.
Jelasnya lagi, tempat dan tenaga pengajaran bagi program pengajian di OUM juga tidak terbatas di kampus utamanya di Kuala Lumpur sahaja.
"Bagi guru-guru yang berada di luar Kuala Lumpur, tenaga pengajar dan tempat akan disediakan di lokasi berhampiran di setiap negeri termasuk Sabah dan Sarawak.
"Pendekatan ini amat membantu dalam memudahkan guru-guru yang ditempatkan di luar Kuala Lumpur untuk melanjutkan pelajaran tanpa perlu ke kampus utama OUM," ujarnya lagi.
Tambah beliau lagi, pengajian di universiti ini juga lebih kepada kaedah pembelajaran atas talian (online learning) yang tidak memerlukan para pelajar bertemu pensyarah secara bersemuka. Manakala sesi pengajian pula dijalankan pada hujung minggu sahaja.
"Oleh yang demikian, ia dapat mengelakkan aktiviti pembelajaran di universiti itu daripada mengganggu kerja-kerja harian guru di sekolah," katanya lagi.
Bagaimanapun Alimuddin memberitahu, beberapa kriteria tertentu perlu diberi pertimbangan sebelum seseorang guru itu layak untuk melanjutkan pelajarannya.
"Pihak YGMB berharap agar guru-guru yang masih belum mempunyai ijazah supaya merebut peluang ini bukan sahaja untuk meningkatkan tahap pendidikan malah sebagai salah satu cara untuk kenaikan pangkat," jelas beliau.
Pada masa yang sama, YGMB juga dalam proses untuk mengadakan kerjasama serupa dengan beberapa universiti lain seperti Universiti Pendidikan Sultan Idris (UPSI) dan Universiti Tun Hussien Onn Malaysia (UTHM).
Sementara itu, Tan Sri Anuwar Ali berkata, OUM telah bersedia menerima kemasukan lebih 100,000 ahli yayasan itu dengan program yang telah diubah suai mengikut keselesaan mereka.
"Sehingga kini pihak OUM mempunyai hampir 30,000 pelajar yang telah menyambung pelajaran mereka dalam bidang pendidikan dan ini menunjukkan kepercayaan warga pendidik terhadap kemampuan kami," katanya.

Ahad, 28 Ogos 2011

STAR bina Galeri Tun Hamdan


Utusan Malaysia Online
(Arkib 23.8.2011)
IPOH 22 Ogos - Bagi memperingati sumbangan yang banyak oleh Guru Besar pertamanya, Hamdan Sheikh Tahir, Sekolah Tunku Abdul Rahman (STAR) di sini akan menubuhkan sebuah galeri bagi menempatkan catatan sejarah mengenai tokoh tersebut.

Pengerusi Lembaga Pemegang Amanah Yayasan Tun Hamdan, Datuk Dr. Awang Adek Hussin berkata, galeri tersebut akan ditempatkan di sebuah bangunan sedia ada yang akan dibaik pulih di atas tanah seluas 1.9 ekar dan dijangka beroperasi sepenuhnya Mei tahun depan.
Katanya, perbincangan bersama Arkib Negara dan Yayasan Tun Hamdan telah dilakukan bagi menempatkan bahan-bahan sejarah melibatkan tokoh tersebut di galeri itu.
"Pembinaan galeri ini cukup bermakna kerana ia merupakan usaha bagi memperingati jasa dan sumbangan Tun Hamdan yang berkhidmat di sekolah ini sejak ia ditubuhkan.
"Perbincangan telah diadakan bersama pihak yayasan dan kerja-kerja pembinaan dan pengumpulan bahan sejarah akan dimulakan dalam masa terdekat," katanya.
Beliau berkata demikian pada sidang akhbar selepas menyampaikan biasiswa, zakat dan sumbangan raya kepada pelajar-pelajar dan anak-anak yatim negeri Perak di sini, hari ini.
Seramai 58 pelajar dari tiga buah sekolah iaitu STAR, Sekolah Menengah Kebangsaan (SMK) Iskandar Shah dan SMK Clifford menerima biasiswa Yayasan Tun Hamdan berjumlah RM500 setahun bagi tingkatan empat dan lima, manakala RM650 bagi tingkatan enam.

Selamat Hari Raya Aidil Fitri 1432H



Blog Cikgu Blogging in Malaysia


Posted: 26 Aug 2011 08:16 AM PDT

Ucapan Selamat Hari Raya Aidil Fitri daripada Admin Cikgublog.com

Admin Cikgublog ingin mengucapkan Selamat Hari Raya Aidil Fitri Maaf Zahir dan Batin kepada semua cikgu dan murid di Malaysia terutamanya guru pembaca setia cikgublog dotcom. Admin berharap sepanjang menyambut Hari Raya Aidil Fitri ini, semuanya berada dalam keadaan gembira dan selamat sejahtera serta yang paling pentingnya  selalu berhati-hati di jalan raya semasa dalam perjalanan balik ke kampung.
Sehubungan itu sempena menyambut Hari Raya Aidil Fitri, admin juga berharap sermua warga pendidik dan murid-murid tidak lupa akan persediaan untuk menghadapi peperiksaan awam khususnya UPSR yang akan bermula pada 13 September 2011, iaitu satu minggu selepas Cuti Hari Raya. Hal ini penting bagi memastikan murid-murid bersedia untuk berhadapan dengan peperiksaan dan mencapai kejayaan yang cemerlang. Sekian dan selamat bercuti.

Lagu Raya kegemaran Admin Cikgublog:
“SELAMAT HARI RAYA” daripada SALOMA
(1) Selamat aidil fitri
Kepada saudara serta saudari
Setahun hanya sekali
Merayakan hari yang mulia ini

(2) Di masa bulan Ramdan
Kita berpuasa hingga sebulan
Pabila Syawal menjelma
Hari raya disambut dengan gembira

( korus )
Miskin kaya memakai baju baru warna-warni
Mengunjungi sanak-saudara kaum famili
Sungguh hebat pemandangan di hari raya ini
Tua muda wajah berseri-seri

Marilah bergembira
Bersama menikmati hari raya
Mintak mak kuih sepotong
Saya mahu makan kerna perut kosong

( ulang 1 & 2 )
Maafkanlah jika ada terlanjur perkataan
Diharap supaya jangan disimpan
Kuberdoa selamat panjang umur murah rezeki
Semoga Tuhan akan memberkati

Selamat hari raya
Hari untuk kita bersuka ria
Selamat kami ucapkan
Untuk kita hingga sampai tahun depan

Selamat hari raya…

Sabtu, 27 Ogos 2011

Manisnya syawal ini....


NORLILAH ISMAIL


syawal setahun lepas
kita bermaafan
Setahun bukannya lama
setahun~ berlalu tak terasa
setahun~ telah merakam bebagai gelagat
setahun~ kita kadang kadang baik kadang kadang jahat
setahun~ ada ceria, ada muram,

kini,
syawal datang lagi
ia kembali untuk kita penuhi
dengan keikhlasan, mohon diampuni
juga keikhlasan hati kemaafan diberi
kerana
siapa yang tak pernah buat silap
siapa yang tak lupa mengulangi salah..
mana ada yang tak lepas mengumpat
mana ada yang terbabas mengata
mungkin juga yang tersilap sangka
mungkin juga yang lupa nak menyapa
dan ada yang marah dalam diam
ada yang membenci dalam samaran

apa gunanya syawal
kalau hati tak lepas berdendam
semarakkan cahaya syawal
hingga menebusi ego diri
mencairkan keangkuhan hati
untuk mengakui kesilapan
juga menghulurkan memaafkan

maniskan syawal ini
tiada dosa tertanggung lagi
mungkin ini syawal terakhir dalam hidup ini
sudah tiada kita dalam syawal setahun lagi
SELAMAT HARI RAYA AIDIL FITRI..

nukilan
Norlilah Ismail



Syarat baharu SBP murid miskin, luar bandar







KUALA LUMPUR – Kementerian Pelajaran menggubal syarat baharu kelayakan minimum kemasukan tingkatan satu ke Sekolah Berasrama Penuh (SBP) iaitu keputusan Ujian Pencapaian Sekolah Rendah (UPSR) 3A 2B bagi murid daripada keluarga miskin dan 4A 1B bagi murid luar bandar, mulai tahun depan.
Menteri Pelajaran, Tan Sri Muhyiddin Yassin (gambar) berkata, syarat baharu itu bertujuan membantu dua kategori murid itu mendapat pembelajaran yang lebih sempurna dan memberi peluang kepada mereka untuk ke SBP.
“Matlamat utama adalah supaya murid-murid ini akan mendapat kelulusan pada peringkat tertinggi dan mampu untuk merubah taraf hidup keluarga mereka ke arah kehidupan yang lebih berkualiti,” katanya dalam satu kenyataan semalam.
Ikuti berita selanjutnya di Kosmo! hari ini.

Terkejut kemeriahan rai Aidilfitri




Oleh Ruhaiza Rusmin
ruhaizarusmin@hmetro.com.my
















BAGI mahasiswa antarabangsa, peluang berpuasa dan beraya di Malaysia pasti memberi pengalaman baru, namun masih tetap tidak dapat melahirkan kesedihan kerana terpaksa berjauhan dengan keluarga.
Bagi tiga pelajar Universiti Islam Antarabangsa Malaysia (UIAM), sambutan Ramadan dan hari raya tahun ini pastinya akan meninggalkan pengalaman berbeza.



Bagi Adam Bensaid, 17, ini kali kedua dia berpuasa dan berhari raya di negara ini, namun masih dihantui masalah besar kerana cuaca di Malaysia agak panas.

Menurut mahasiswa sains politik ini, di negara kelahirannya, Kanada, Ramadan jatuh pada musim sejuk, justeru tidak mendatangkan masalah.



“Sudah dua kali saya berpuasa, namun masih gagal mengatasi masalah ini dan ia sungguh mencabar.



“Di Kanada, musim sejuk kira-kira lapan bulan setahun manakala Ramadan sentiasa jatuh pada musim itu, jadi tidak timbul masalah dahaga.

“Selalunya, semangat menjadi semakin luntur apabila tengah hari, namun sokongan rakan-rakan amat membantu. Mereka selalu berpesan, itulah dugaan dan mesti bersabar” katanya.

Berkongsi pengalaman berpuasa kali pertama, dia berkata sungguh terkejut apabila bersahur dan berbuka dengan pelbagai juadah hingga tidak tahu memilih sedangkan di kampungnya di Alberta, juadah disediakan hanyalah roti, daging, tenusu serta buah-buahan.

“Pertama kali melihat pelbagai juadah itu, saya terkejut dan buntu untuk memilih, malah air juga ada pelbagai perisa yang tidak pernah saya rasa.

“Memang sukar menahan nafsu waktu itu, semuanya mahu dicuba. Keseronokan itu menyebabkan saya lupa kepenatan berpuasa dan rasa rindu pada masakan di tanah air.

“Bagaimanapun, kini tahun dua di sini, saya boleh menahan selera untuk memakan makanan digemari, namun sate tetap menjadi pilihan utama,” katanya.

Sambutan raya pula, katanya, disambut sederhana kerana komuniti Islam di tempatnya adalah golongan minoriti, namun semangat berhari raya dan menjalin silaturahim tetap utuh. 

Menurutnya, mereka tidak ada pakaian tradisi seperti masyarakat negara ini manakala makanan paling istimewa ialah daging bakar yang dimakan bersama sup dan roti. Kunju-ngan ke rumah rakan keluarga dilakukan di hari raya kedua.

“Paling penting kami mesti bersembahyang raya beramai-ramai di sebuah padang yang dikhaskan bagi tujuan itu. Bukan tidak ada masjid, namun ruangannya sangat kecil.

“Selepas itu, kami akan berkumpul bersama keluarga untuk makan bersama. Hari raya pertama adalah untuk keluarga dan pada waktu malam, akan bermain bunga api.

“Menziarahi antara satu sama lain hanya akan dilakukan pada hari kedua. Sebab itu saya sangat hairan apabila masyarakat di negara ini melakukannya selama sebulan.

“Sambutan hari raya akan berakhir pada hari ketiga. Sebagai kaum minoriti, kemeriahan itu hanya akan terasa jika kami menyambutnya secara berkelompok. Masyarakat di negara ini sangat bertuah kerana mereka mampu menyambutnya dengan meriah dan gembira tanpa halangan,” katanya.

Jika cuaca menjadi masalah besar bagi Adam, rakannya, Mubeenah Sanni, 18, yang berasal dari Nigeria menganggapnya tiada masalah kerana cuaca di negaranya lebih panas.

Bagaimanapun, mahasiswa jurusan psikologi ini mengakui terkejut melihat kemeriahan masyarakat di negara ini sewaktu menunaikan solat Tarawih dan menganggapnya istimewa.

“Di negara saya, kami hanya bersolat bersama keluarga kerana masjid tidak mempunyai tempat khusus untuk golongan wanita. Berbeza di sini, kami mendapat kemudahan selesa dan tanpa diskriminasi.

“Kami seumpama keluarga besar yang tidak mengira darjat dan warna kulit. Saya sangat selesa dan gembira meskipun hanya melakukannya bersama rakan-rakan,” katanya.

Ini kali pertama dia yang berasal dari wilayah Ibadan berpuasa dan menyambut hari raya, sekali gus menganggapnya sebagai pengalaman baru cukup berharga.

Menurutnya, meskipun sedih berjauhan dengan keluarga, dia gembira mempelajari sesuatu yang baru selain bertemu rakan dari seluruh dunia.

“Pengalaman berbuka puasa bersama-sama sangat menyeronokkan kerana kami boleh memilih juadah diingini dan harganya murah. Tapi di negara saya, semuanya mahal dan tidak ramai berpuasa meskipun beragama Islam.

“Di sini, makanannya manis, pedas dan enak menyebabkan saya sukar menerimanya pada peringkat awal. Di Ibadan, kami hanya menyediakan juadah ringkas seperti roti yang menjadi antara makanan utama.

“Sedih keluarga tiada di sisi, tapi ramai rakan memujuk dan mengatakan saya perlu merasai pengalaman manis menyambut raya di sini,” katanya.

Manakala Muna Fatimah Moiz, 26, ini kali keenam di berpuasa di sini sejak melan
jutkan pengajian peringkat ijazah sarjana muda.

Berasal dari Sri Lanka, dia yang melanjutkan pengajian peringkat ijazah sarjana, berkata keseronokan berhari raya bersama rakan serta keluarga angkat menyebabkannya tidak rindukan keluarga.

“Saya berpendapat, selagi ada peluang, kita perlu bijak menggunakannya. Berpuasa dan berhari raya di tempat baru juga boleh memperluaskan lagi pandangan mengenai cara hidup dan budaya masyarakat lain.

“Saya gembira menyambutnya di sini kerana di tempat saya ia tidak meriah. Cuma saya rindukan masakan ibu dan rakan sebaya manakala makanan pula boleh didapati di sini seperti putu mayam, masala juga nasi beriani.

“Pada masa sama selesa memakai baju kurung atau kebaya. Pada tahun ini, saya akan ke Kedah untuk meraikannya bersama keluarga rakan dan berharap dapat merasai pengalaman menyambut raya dalam suasana kampung pula,” katanya.




Ahad, 21 Ogos 2011

BAHANA RASUAH MENJADI BUDAYA



BAHANA RASUAH MENJADI BUDAYA Oleh
Dato’ Ahmad Khusairi Haji Yahaya
Pengarah Bahagian Komunikasi Korporat
Suruhanjaya Pencegahan Rasuah Malaysia


Di negara ini, rata-rata masyarakat telah mengetahui bahawa rasuah merupakan suatu perbuatan jenayah dan boleh dihukum penjara sehingga 20 tahun dan didenda 5 kali nilai ganda suapan atau kedua-duanya sekali. Di samping tindakan punitif tegas yang dikenakan kepada pesalah rasuah, pelbagai dasar, peraturan dan program-program berbentuk pencegahan serta pendidikan masyarakat dilaksanakan bagi membendung gejala ini.
Rasuah ibarat barah yang secara perlahan menyelinap ke seluruh setiap inci anggota tubuh manusia badan dan akhirnya memusnahkan keseluruhan sistem yang ada. Natijah keburukan jenayah rasuah bilamana ianya mula diserap menjadi budaya dalam sesebuah organisasi amatlah digeruni. Jenayah rasuah sekiranya berleluasa dan menjadi budaya sesebuah organisasi akan memberi kesan serta menjejaskan keseluruhan entiti dalam sistem sosial organisasi berkenaan. Ini termasuklah kesan terhadap pekerja, pelanggan, interaksi sosial, perkhidmatan yang ditawarkan, sistem dan prosedur dan sebagainya.
Dalam konteks jenayah rasuah, golongan pekerja dalam sesebuah organisasi dapat dikategorikan kepada tiga kumpulan iaitu koruptor, oportunis dan berintegriti.
Koruptor merupakan golongan yang bijak mengambil kesempatan atas kelemahan pemimpin, undang-undang dan peraturan, sistem dan prosedur bagi memenuhi kepentingan peribadi termasuk mengaut keuntungan bersifat kedudukan, kewangan dan harta benda. Golongan ini merupakan golongan minoriti tetapi amat berpengaruh dalam sistem sosial sesebuah organisasi. Berani meminta dan memujuk rayu suapan rasuah dan menggunakan unsur-unsur ugutan serta penindasan jika terdesak.
Oportunis merupakan kumpulan pekerja yang bersifat tunggu dan lihat. Tidak berani untuk membuat keputusan dan sentiasa berhati-hati dalam tindakan. Tidak meminta atau memujuk rayu tetapi menerima jika ditawarkan Golongan oportunis merupakan kumpulan majoriti dalam organisasi dan biasanya terdiri dalam kategori pertengahan dan bawahan. Mudah terpengaruh dengan kemewahan yang ditonjolkan oleh golongan koruptor dan dalam masa yang sama takut tertangkap.
Golongan berintegriti merupakan kumpulan yang mempunyai prinsip hidup yang utuh dan sentiasa berpegang kepada undang-undang dan peraturan dalam setiap tindakan. Akibatnya, golongan ini sentiasa diketepikan dan diasingkan dalam sebarang proses membuat keputusan oleh pihak atasan yang korup. Ada juga di sesetengah organisasi, golongan ini digunakan sebagai boneka untuk menutup segala kelemahan dan keburukan yang berlaku dalam organisasi tersebut. Sebagai contoh, dilantik memegang jawatan berkaitan pelaksanaan aktiviti integriti, pencegahan rasuah dan sebagainya yang mana program-program ini hanya untuk golongan-golongan pekerja tertentu dan tidak pernah dihadiri oleh pegawai atasan.
Apakah petanda yang menunjukkan jenayah rasuah telah menjadi budaya dalam sesebuah organisasi?
Rasuah Menjadi Budaya bila mana:
 Tohmahan rasuah, salah guna kuasa dan penyelewengan semakin banyak ke atas organisasi;
 Pemusatan kuasa hanya kepada seorang individu sahaja;
 Kuasa budi bicara melebihi peraturan dan prosedur;
 Semakin ramai orang tengah berurusan di kaunter;
 Broker projek, orang tengah, pembekal bebas keluar masuk pejabat;
 Keistimewaan diberikan kepada sesebuah syarikat atau individu;
 Wujud amalan
 Tiada dasar putaran kerja, pegawai berkhidmat di sesuatu tempat dalam tempoh yang lama;
 Pegawai enggan bertukar walaupun dinaikkan pangkat;
 Kehidupan pegawai dan staf amat mewah;
 Produktiviti dan prestasi organisasi turun naik, ada proses kerja yang cepat tapi ada yang sengaja dilewat-lewatkan;
 Birokrasi bertambah meruncing;
 Pelanggan dikenakan bayaran tambahan yang tidak sepatutnya;
 Pegawai meminta upah secara terang-terangan bagi mempercepatkan proses;
 Pembekal terpaksa membayar komisen dalam setiap pembekalan kepada pegawai;
 Rasuah berleluasa di setiap peringkat kakitangan bermula dari pengawal keselamatan hinggalah ke ketua jabatan;
Bagaimana jenayah rasuah dapat memberi kesan dalam konteks pekerja? Kita biasa mendengar rungutan dan rasa tidak puas hati golongan pekerja yang ditindas termasuk dari segi tidak diberikan peluang untuk kenaikan pangkat malahan ditukarkan ke kawasan pendalaman hanya semata-mata enggan
memenuhi arahan si ketua yang mahu meluluskan sesuatu permohonan kepada kroninya tanpa mengikut prosedur yang ditetapkan. Akan tetapi bagi golongan oportunis undang-undang dan peraturan diketepikan semata-mata untuk memenuhi arahan ketua jabatan. Ada saja jalan pintas yang boleh dicipta menerusi peraturan yang lemah untuk memenuhi hajat si ketua. Undang-undang dan peraturan yang lapuk dimanipulasikan bagi mengukuhkan asas tindakan. Undang-undang dan peraturan diinterpretasikan mengikut kepentingan dan kehendak tertentu. Inilah kreativiti yang berjaya dipupuk oleh organisasi yang mengamalkan budaya rasuah.
Sebagai balasan kepada si oportunis, pelbagai bentuk keistimewaan diberikan oleh si ketua termasuk yang biasa kita dengar seperti cepat naik pangkat, bebas keluar masuk pejabat, tidak perlu buat kerja, hidup mewah, kekal selama-lamanya di tempat yang sama dan berkuasa penuh sehingga tidak boleh ditegur oleh sesiapa pun.
Kesannya perpecahan akan berlaku dalam sesebuah organisasi yang akhirnya mewujudkan perasaan berpuak-puak antara golongan pekerja, menimbulkan rasa tidak puas hati, melemahkan semangat kerja, mengabaikan peraturan serta prosedur dan yang paling membimbangkan bila mana orang luar yang tiada kena mengena dengan jabatan pun bebas keluar masuk ke pejabat ketua jabatan dan boleh pula memberikan arahan kepada pegawai dan staf untuk membuat itu dan ini.
Bagi golongan pekerja yang lemah psikologinya, akan mudah terjerumus dalam kancah jenayah rasuah. Rasa tidak puas hati dilepaskan dengan turut sama meminta wang rasuah bagi melaksanakan tugas masing-masing. "Apa yang nak dihairankan, bos pun sama, kalau kita tak ambil orang lain akan ambil juga" merupakan antara kata-kata yang sering diungkapkan bagi memujuk hati dan perasaan untuk menghalalkan perbuatan yang haram.
Bila rasuah menjadi budaya dalam organisasi, kedudukan di bahagian-bahagian strategik seperti perolehan, pelesenan, penguatkuasaan, pembangunan, teknikal dan sebagainya yang boleh dianggap sebagai lubuk emas akan diletakkan pegawai-pegawai yang sehaluan demi melicinkan "urusan" peribadi. Tidak hairanlah, kebelakangan ini muncul kes-kes di dada-dada akhbar yang berkaitan tangkapan BPR terhadap ketua jabatan hingga ke pembantu am pejabat, penguat kuasa lapor kegiatan rasuah penguat kuasa lain hanya kerana pembahagian wang rasuah dibuat secara tidak adil dan bermacam-macam kes panas yang membimbangkan.
Salah satu lagi entiti penting yang terjejas bila rasuah menjadi budaya organisasi adalah golongan pelanggan. Pelanggan terpaksa membayar lebih dari apa yang sepatutnya dibayar disebabkan "caj-caj" tertentu yang dikenakan oleh pegawai mahupun orang tengah (perantara). Pemohon yang benar-benar layak akan diketepikan disebabkan jenayah rasuah dan kronisme. Proses pembayaran bil yang sepatutnya diproses dalam tempoh 14 hari mengambil masa berbulan-bulan lamanya sehingga menjejaskan pembekal untuk membuat modal pusingan. Pelanggan terpaksa datang awal untuk merebut nombor giliran dan beratur panjang sedangkan kenalan dan kroni-kroni di biar masuk ikut pintu belakang.
Pelbagai bentuk masalah dan tekanan seperti karenah birokrasi, kelewatan proses, borang permohonan hilang, dokumen tak lengkap, pemeriksaan mengejut, saman dan kompaun atas kesalahan yang sengaja diada-adakan, operasi bagi mengganggu perniagaan dan berbagai-bagai cara dibuat bagi memaksa pelanggan membayar wang rasuah. Yang anehnya, bila duit kopi diselitkan pada borang permohonan, pegawai dibawa berhibur di pusat-pusat karaoke, hadiah-hadiah berharga disedekahkan dan perjanjian komisen ditetapkan kesemua proses berjalan dengan lancar, cepat, cekap dan efisien.
Kesan yang paling mengaibkan bila rasuah menjadi budaya adalah terhadap golongan pelanggan yang kurang berkemampuan, masyarakat luar bandar, kurang berpendidikan yang cuba mendapatkan perkhidmatan dan pembelaan daripada organisasi terbabit. Kes-kes yang melibatkan pegawai-pegawai yang sepatutnya mengagihkan bantuan kebajikan kepada orang kurang upaya dan warga emas telah menyelewengkan peruntukan terbabit untuk kepentingan diri masih berlaku. Orang kurang upaya dan warga emas yang bergantung pada bantuan kewangan ini ditipu dengan cap jari dan tandatangan diambil sebagai pengesahan palsu bahawa mereka telah menerima bantuan tersebut. Walhal bantuan kewangan tersebut di seleweng untuk kemewahan individu-individu yang tidak bertanggungjawab ini.
Melihat kepada kesan jenayah rasuah bila ia menjadi budaya organisasi amatlah menggerunkan. Jenayah rasuah harus diperangi kerana ia mengakibatkan kerosakan yang berpanjangan khususnya terhadap imej dan kepercayaan masyarakat terhadap organisasi. Adalah mudah untuk kita mencapai kecemerlangan, tetapi sukar untuk kita mengekalkan kecemerlangan tersebut ditambah pula apabila imej organisasi tercalar disebabkan jenayah rasuah.
Bersama Kita Lakukan Perubahan Perangi Rasuah

Lapor setiap penerimaan hamper musim perayaan



MELAKA: Kakitangan awam mahupun swasta yang menerima hadiah atau hamper pada musim perayaan Aidilfitri yang ada berurusan rasmi dengan pemberi, diminta melapor dan mengisytiharkan pemberian itu kepada ketua jabatan masing-masing.
Timbalan Ketua Pengarah (Operasi) Suruhanjaya Pencegahan Rasuah Malaysia (SPRM) Datuk Sutinah Sutan berkata sebaik-baiknya mereka yang berurusan rasmi dengan pemberi hamper atau hadiah menolaknya bagi mengelakkan unsur salah guna kuasa.
“Pemberi hamper ini selalunya mereka yang mempunyai urusan rasmi kerana kalau tidak mereka tidak akan beri, kita tidak mahu kerana hadiah itu kelak ada unsur-unsur salah guna kuasa atau sebagainya,” katanya kepada pemberita selepas menghadiri Forum Integriti ke Arah Transformasi Perkhidmatan Awam Negeri Melaka di Seri Negeri di sini semalam.
Beliau adalah salah seorang panel forum itu yang dirasmikan oleh Ketua Menteri Melaka Datuk Seri Mohd Ali Rustam yang turut dihadiri lebih 100 orang termasuk ketua dan kakitangan awam negeri ini.
Menurutnya ketua jabatan akan menentukan sama ada pegawai atau kakitangan terbabit boleh menerima hamper atau hadiah itu atau dikembalikan kepada pemberi.
“Ini adalah keperluan yang mesti dipatuhi sebagaimana Surat Pekeliling, Bilangan 3, 1998 yang menya-takan bahawa setiap pemberian hadiah itu perlu diisytiharkan kepada ketua jabatan yang akan menentukan sama ada disimpan atau dipulangkan,” katanya.

Beliau berkata sekiranya ada unsur jenayah bagi hadiah atau hamper itu yang berkaitan dengan urusan rasmi boleh disiasat dan didakwa mengikut Seksyen 17 (B) Akta SPRM 2009 kepada pemberi dan kepada penerima pula mengikut Seksyen 17 (A) akta yang sama.
Katanya kesalahan mengikut seksyen itu meliputi kakitangan sektor awam dan swasta sebagai contoh pegawai bank yang menerima hamper daripada penerima yang mempunyai urusan perniagaan atau pinjaman dengan pegawai terbabit.
Dalam perkembangan lain, beliau berkata kempen perangi pemberi rasuah kepada kakitangan awam khususnya kepada agensi-agensi penguat kuasa yang dilancarkan SPRM pada tahun lepas menampakkan impak positif bagi golongan itu melaporkan kes-kes rasuah.
“ Ini terbukti pada tahun lepas, kita dapat mengurangkan kadar kes-kes rasuah,” katanya sambil menambah inisiatif kempen perangi rasuah itu telah diteruskan pada tahun ini.

Warna




NORLILAH ISMAIL
 warna kurniaan Allah
menghiasi kehidupan yang bertuah
di bumi sementara kita dipindah

warna ciptaan tuhan
memberi indah pada pandangan
dan manusia yang memulakan
warna menjadi lambang,
warna ada pengertian
warna ada sekatan
warna ada hukuman

kacau!!!
ada yang biru benci hijau..
ada yang merah sekongkol dengan kuning
ada kuning musuh ketat pada merah
ada putih ...

bila awan jatuh ke bumi




NORLILAH ISMAIL
 bila awan jatuh ke bumi
jatuhnya tiada gegaran
tiada gempa yang menakutkan
namun hati penuh pertanyaan

bila awan jatuh ke bumi
mungkin benar
atau hanya mainan kecanggihan rekaan
ada agenda menipu manusia
yang mungkin teruja
dan terperangkap dalam bida'ah
awan di langit turun membawa tuah..
cebisan awan disimpan sebagai tangkal rumah
bila awan jatuh ke bumi
ima...

Kesan dan Punca Stress




Tekanan berlaku apabila unsur-unsur yang mendesak atau menekan melebihi keupayaan kita untuk menanganinya. Tekanan yang sederhana boleh menjadi suatu bentuk dorongan yang kuat. Ia dapat menolong tubuh dan minda kita untuk bekerja dengan baik dan menyumbang kepada kesihatan mental. Cara kita menangani tekanan yang dihadapi amat penting dalam menentukan kesihatan mental dan fisikal.





Tekanan luar biasa yang berpanjangan dan keterlaluan merupakan sesuatu yang merisaukan. Ia mempunyai kesan-kesan psikologi yang negatif dan memberi kesan buruk kepada fungsi jantung, sistem penghadaman dan rangka otot. Ini akan membawa kepada beberapa penyakit seperti ulser perut, tekanan darah tinggi dan migrain (sakit kepala yang amat sangat). Perasaan ini mungkin berkekalan. Justeru itu, amat penting bagi kita mengenali gejala-gejala yang berkaitan dengan tekanan dan memikirkan kaedah atau sistem terbaik yang bersesuaian dengan diri kita bagi mengurangkan tekanan.
Tanda-tanda Awal
Gejala Fizikal dan Gejala Mental:-
  • Degupan jantung yang cepat
  • Rasa hilang kawalan atau ditenggelami oleh peristiwa yang berlaku
  • Banyak berpeluh
  • Risau dan bimbang
  • Terasa loya Gagal menumpukan perhatian atau membuat keputusan
  • Bernafas kencang
  • Rasa tidak sihat
  • Cirit birit dan terasa hendak membuang air kecil
  • Sukar untuk tidur
  • Kaki dan tangan terasa sejuk
  • Keinginan seks menurun
  • Selera makan berubah
  • Terasa amat letih
  • Gangguan keseksualan
  • Meminum lebih banyak alkohol dan semakin kuat merokok
  • Sakit-sakit badan yang tidak jelas puncanya
  • Perubahan perasaan atau fikiran seperti kemurungan, kekecewaan, sikap bermusuhan, rasa tidak berdaya dan kegelisahan
  • Penyakit seperti lelah, sakit kepala dan timbul ruam kulit.
Kesan Tekanan Yang Berpanjangan
  • Tekanan darah tinggi
  • Lelah
  • Masalah kulit yang semakin teruk (jerawat)
  • Serangan jantung
  • Masalah sinus
  • Kehilangan fungsi seksual dan pembiakan
  • Strok
  • Masalah berat badan
  • Gangguan tidur
  • Cirit-birit atau sembelit
  • Serangan migrain
  • Gangguan kebimbangan
  • Ulser perut
  • Sakit kepala
  • Kemurungan
Punca Tekanan
  • Personaliti
  • Kesempurnaan, di mana anda menetapkan standard yang terlalu tinggi atau mustahil untuk dicapai
  • Keresahan
  • Berperasaan negatif (marah, kecewa, rasa bersalah)
  • Bercita-cita terlalu tinggi
  • Persekitaran
  • Keadaan yang se
  • Suasana bising
  • Persekitaran tempat tinggal atau kerja yang teruk atau tidak terurus
  • Gaya hidup dan pekerjaan
  • Beban kerja yang terlalu sedikit atau terlalu banyak
  • Desakan masa atau tekanan untuk mengejar masa
  • Jaminan kerja yang tidak kukuh
  • Tidak diberikan penghargaan yang sewajarnya dalam sesuatu kerja seperti kenaikan pangkat, kekecewaan dan bosan dengan tanggungjawab sekarang
  • Dikehendaki melakukan kerja-kerja atau tugasan melampaui kebolehan dan keupayaan sebenar
  • Pengurusan masa yang tidak baik
  • Keluarga
  • Masalah kewangan
  • Masalah hubungan
  • Perubahan dalam keluarga seperti kehilangan orang yang dikasihi samada disebabkan perceraian atau kematian.

Tokoh Akademik Britain Prof John Shaw Iktiraf Kualiti Pendidikan Di Malaysia




KUALA LUMPUR, 18 Ogos (Bernama) -- Pendidikan yang berkualiti tinggi di Malaysia menarik minat ramai pelajar asing untuk melanjutkan pengajian di negara ini, kata Naib Canselor Antarabangsa University of East London (UEL) Prof John Shaw.
Beliau berkata Malaysia telah mencapai tahap sebagai hab pendidikan yang berkualiti tinggi dan hakikat ini dapat dilihat apabila begitu ramai pelajar dari seluruh dunia seperti China, Nigeria dan Kazakhstan melanjutkan pengajian di universiti dan kolej universiti di negara ini.

"Mereka ke sini kerana yakin akan mendapat pendidikan yang berkualiti tinggi," katanya kepada pemberita selepas menandatangani memorandum persefahaman (MoU) bagi pihak UEL dengan Kolej Sains Perubatan Antarabangsa Pusrawi (Picoms) di sini Khamis.

Pada majlis yang disaksikan Menteri Di Jabatan Perdana Menteri Datuk Seri Jamil Khir Baharom itu, Picoms diwakili pengerusi eksekutifnya Datuk Mohd Zubir Sheikh Saad.

Shaw berkata beliau gembira kerana Malaysia memberi komitmen untuk terus melabur dalam bidang pendidikan dan yakin kerjasama rapat antara Malaysia dan Britain mampu melonjakkan kemajuan bidang pendidikan kedua-dua negara ke tahap lebih tinggi.

Mengenai MoU berkenaan, Shaw berkata UEL memilih Picoms kerana rekod cemerlangnya sebagai penyedia pendidikan bioperubatan.
Shaw, yang berpejabat di Kuala Lumpur sejak November tahun lepas, berkata selain Picoms, UEL juga mengadakan kerjasama dengan beberapa universiti lain termasuk Universiti Teknologi Mara (UiTM) untuk menubuhkan pusat kewangan Islam bersama di UiTM dan di kampus UEL di Timur London.
Ahli akademik itu berkata beliau tidak sabar menunggu kedatangan pelajar Britain untuk melanjutkn pengajian di sini melalui program berkembar.
UEL mempunyai lebih 28,000 pelajar, 3,500 daripada mereka rakyat Malaysia, katanya.

Ibu Bapa Perlu Lapor Kepada Jabatan Agama Islam Jika Guru Cuba Sebar Agama Lain - TPM




KUALA LUMPUR, 18 Ogos (Bernama) -- Ibu bapa perlu melaporkan kepada Jabatan Agama Islam negeri masing-masing jika terdapat guru atau guru tuisyen yang cuba menyebarkan agama lain kepada anak-anak yang beragama Islam, kata Tan Sri Muhyiddin Yassin.
Timbalan Perdana Menteri berkata Jabatan Agama Islam di negeri-negeri mempunyai kuasa undang-undang untuk mengambil tindakan ke atas mana-mana pihak yang cuba menyebarkan agama lain kepada umat Islam di negara ini.

Bagaimanapun, ibu bapa perlu memastikan kesahihan perkara tersebut sebelum melaporkan kepada Jabatan Agama Islam, katanya kepada pemberita selepas Majlis Penghargaan & Ramah Mesra Polis Diraja Malaysia (PDRM) di Maktab PDRM Cheras di sini Khamis.
Beliau berkata demikian apabila diminta mengulas laporan akhbar hari ini yang mendakwa seorang guru tuisyen di Jalan Kuchai Lama di sini, mengajar murid-muridnya yang kebanyakan mereka beragama Islam menyanyikan lagu memuji kebesaran Nabi Isa.
Dilaporkan murid-murid beragama Islam yang belajar di kelas tuisyen yang diberikan secara percuma oleh sekumpulan pemuda-pemudi bukan berbangsa Melayu di kawasan itu telah diajar menyanyikan lagu 'Yes, I know Jesus loves me' dan 'Hari ini Ku Rasa Bahagia' yang memuji Nabi Isa sambil menunjukkan isyarat tangan simbol salib.
Selain itu, murid-murid itu juga dikatakan mampu bercerita kisah-kisah Nabi Isa termasuk kisah Nabi Isa disalib dan difahamkan, para murid tersebut diterapkan ajaran agama Kristian secara halus ketika belajar.

Muhyiddin yang juga Menteri Pelajaran berkata beliau dimaklumkan pusat tuisyen itu bukan diadakan di dalam kawasan sekolah di situ tetapi di luar sekolah.
Ibu bapa pelajar yang terlibat perlu menyiasat bagi memastikan keadaan sebenar dan Kementerian Pelajaran akan pantau perkara tersebut, katanya.
"Hal begini tak boleh dilakukan, kerana kita ada undang-undang tertentu (dan) enakmen tertentu," katanya.
Sementara itu, mengenai isu peletakan jawatan 146 staf akademik Universiti Malaya sejak 2009 kerana didakwa tidak berpuas hati dengan kepimpinan Naib Canselornya Tan Sri Dr Ghauth Jasmon, Muhyiddin berkata adalah tanggungjawab Menteri Pengajian Tinggi Datuk Seri Mohamed Khaled Nordin untuk mendapatkan laporan yang sebenar.
"Perlu melihat apakah isu-isu atau masalah yang dihadapi oleh mereka dengan Naib Canselor, dan lihat apakah hal-hal lain yang menyebabkan mereka mengambil langkah-langkah demikian.
"Kita tidak boleh membuat andaian di peringkat awal," katanya.
Beliau berkata apa yang penting adalah memastikan pentadbiran universiti itu berjalan dengan baik, dan hubungan antara kakitangan dan pimpinan tertinggi berjalan dengan akrab.
Ini merupakan sasaran untuk mencapai kecemerlangan di peringkat universiti, katanya.
Turut hadir pada majlis itu ialah Menteri Dalam Negeri Datuk Seri Hishammuddin Tun Hussein dan timbalannya Datuk Wira Abu Seman Yusop, Ketua Setiausaha kementerian itu Tan Sri Mahmood Adam dan Timbalan Ketua Polis Negara Datuk Seri Khalid Abu Bakar.

BERNAMA

Pra Sekolah



 

Objektif
Menyediakan pengalaman pembelajaran kepada murid-murid yang berumur antara 4 hingga 6 tahun bagi menyuburkan potensi mereka dalam semua aspek perkembangan, menguasai kemahiran asas dan memupuk sikap positif sebagai persediaan masuk ke sekolah rendah.
Latar Belakang
18 Disember 1991
  • Mesyuarat Jemaah Menteri
  • KPM melaksanakan program prasekolah.
27 Januari 1992 
  • Mesyuarat antara Kementerian.
  • Projek Rintis Pendidikan Prasekolah KPM (1,131 kelas)
Akta Pendidikan 1996 
  • Pendidikan Prasekolah dalam Sistem Pendidikan Kebangsaan
6 Jun 2001
  • Mesyuarat Jemaah Menteri.
  • Peluasan program Prasekolah KPM.
Kriteria Pemilihan Sekolah
a) Lokasi Pedalaman/Luar Bandar/Pinggir Bandar/Bandar.
b) Murid Tahun Satu Yang Tidak Berprasekolah Tinggi.
c) Tiada Operator Tadika Lain.
d) Mengambilkira Pendaftaran Murid Tahun Satu bagi tahun berikutnya (>15 orang).
e) Kemudahan Ubah Suai/Bina Bilik Darjah.
f) Permintaan Masyarakat Setempat.
Kriteria Pemilihan Murid
a) Warganegara Malaysia.
b) Berumur 5 dan 5+ tahun.
c) Setiap kelas 25 orang murid.
d) Keutamaan pemilihan berdasarkan pendapatan dan tanggungan ibu bapa / penjaga.
Geran Per Kapita (PCG)
RM100 seorang murid setahun
RM100 X 25 murid X 1 kelas
Jumlah : RM2500 setiap kelas setahun
Bantuan Makanan
RM1.50 seorang murid sehari
RM1.50 X 1 murid X 200 hari
Jumlah : RM300 seorang murid setahun
Program-Program Prasekolah KPM
a) Program ICT Prasekolah (KPM) Mulai 2002
Komputer/Pencetak/Meja/Kerusi/Perisian
(Agihan 2 set komputer dan 1 pencetak setiap kelas)
b) Program ICT Kidsmart Early Learning (IBM) Mulai 2001
Komputer/Pencetak/Meja/Kerusi/Perisian
(Agihan 1 set bagi kelas prasekolah yang terpilih)
Sehingga Februari 2004 . KPM terima 59 set daripada IBM (M) Sdn Bhd
c) Program Rintis Prasekolah Inklusif Pendidikan Khas Mulai 2003 . 3 kelas
( 20 Murid Biasa & 5 Murid Bermasalah Pembelajaran)
  • SK Seksyen 20, Shah Alam, Selangor.
  • SK Tanah Putih Baru, Kuantan, Pahang.
  • SK Khir Johari, Sungai Petani, Kedah.
d) Program Prasekolah Pendidikan Khas Mulai 2004 . 28 kelas
  • Prasekolah Bermasalah Pembelajaran
  • Prasekolah Bermasalah Penglihatan
  • Prasekolah Bermasalah Pendengaran
e) Program Penempatan Guru Prasekolah Siswazah Mulai 2004
 
Sumber Maklumat: Kementerian Pelajaran Malaysia

Rabu, 17 Ogos 2011

Sorotan Sejarah Adat Perpatih





Adat Perpatih
Adat ini berasal dari tanah Minangkabau, Sumatera, diasaskan oleh seorang pemimpin Minang bernama Sutan Balun yang bergelar Dato' Perpatih Nan Sebatang. Adat ini adalah amalan dan peraturan hidup yang ditentukan bagi masyarakat Minangkabau yang rata-ratanya adalah petani ketika itu. Tidak ada tarikh yang tepat dicatatkan bila adat ini diwujudkan. Pada umumnya Adat Perpatih telah dibawa ke Semenanjung Tanah Melayu (Semenanjung Malaysia) oleh perantau-perantau Minangkabau pada abad ke 14 Masehi.

Biar Mati Emak Jangan Mati  AdatPepatah `biar mati anak, jangan mati adat' cukup sinonim dengan budaya masyarakat pengamal adat Perpatih di Negeri Sembilan.
Adat Perpatih ini diwariskan dari generasi ke generasi melalui kata-kata perbilangan. Ia merangkumi pelbagai aspek kehidupan masyarakat termasuk soal harta pusaka, perlantikan pemimpin, hukum nikah kahwin, amalan bermasyarakat, sistem menghukum mereka yang melanggar adat atau melakukan kesalahan dan pelbagai aspek lagi. Setiap peraturan atau adat itu ada perbilangannya dan setiap peraturan itu ada rasional atau sebab-sebab terjadinya hukum atau adat itu.

Adat  Merupakan Peraturan Hidup
Adat Perpatih merupakan suatu peraturan hidup yang sistematik dengan berteraskan keharmonian hidup masyarakat yang diamalkan oleh orang Negeri Sembilan dan Naning di Melaka. Sebagai satu cara hidup, adat Perpatih mempunyai peraturan asas yang tidak boleh diubah langsung. Perkara asas itu termasuklah hidup bersuku, mengira keturunan daripada nasab ibu, perwarisan tanah pusaka dan lain-lain lagi. Sistem sosial tersebut mengandungi sistem nilai, sistem kekeluargaan, sistem politik dan sistem hukum adat yang lengkap.

Perlantikan Yang di Pertuan Besar Negeri SembilanDi Malaysia, Adat Perpatih ini masih lagi wujud dan diamalkan oleh masyarakat Melayu di Negeri Sembilan yang majoritinya adalah keturunan Melayu Minangkabau. Mereka itu terbahagi kepada beberapa puak yang dipanggil suku. Perlantikan Yang Di Pertuan Besar Negeri Sembilan adalah satu-satunya warisan Adat Perpatih. Begitu juga dengan perlantikan Undang Luak yang empat iaitu Rembau, Sungai Ujung, Johol dan Jelebu semuanya adalah berteraskan kepada Adat Perpatih.
Pemasyhuran Yang Dipertuan Besar Negeri Sembilan dibuat bukan mengikut keturunan dari bapa ke anak tetapi melalui kebulatan (mesyuarat) oleh Undang Luak yang empat iaitu Undang Rembau, Undang Sungai Ujung, Undang Johol dan Undang Jelebu.

Struktur Masyarakat Adat PerpatihMasyarakat Adat Perpatih terbahagi kepada tiga kumpulan utama iaitu Perut, Suku dan Luak. Perut adalah unit sosio- politik yang terkecil di mana anggota sesuatu perut itu adalah berasal daripada moyang (keturunan perempuan) yang sama. Mereka ini sangat rapat dan lazimnya tinggal di sesuatu perkampungan atau kawasan yang sama.
Setiap perut mempunyai seorang ketua yang digelar Buapak. Buapak ini dipilih oleh anak-anak buah di dalam sesuatu perut berkenaan.
Kumpulan yang kedua ialah suku. Suku dibentuk oleh beberapa perut yang menjadikan keluarga berkenaan semakin besar. Suku diketuai oleh seorang ketua yang digelar Dato' Lembaga.
Kumpulan ketiga ialah Luak. Luak adalah unit kawasan pentadbiran dari segi adat di mana ada empat luak utama iaitu Rembau, Sungai Ujung, Johol dan Jelebu. Setiap luak diketuai oleh seorang Undang.
Selain daripada empat luak utama ini ada satu lagi luak yang kelima dipanggil Luak Tanah Mengandung. Luak Tanah Mengandung ini adalah terdiri daripada lima luak kecil di Seri Menanti iaitu Luak Inas, Luak Ulu Muar, Luak Gunung Pasir, Luak Terachi dan Luak Jempol. Setiap luak kecil ini ditadbirkan oleh seorang ketua. Luak adalah unit kawasan pentadbiran dari segi adat di mana ada empat luak utama iaitu Rembau, Sungai Ujung, Johol dan Jelebu. Setiap luak diketuai oleh seorang Undang.



Keutamaan WanitaAdat pepatih lebih mementingkan kaum wanita daripada lelaki. Pada dasarnya, adat ini adalah adat yang terbaik di Negeri Melayu kerana ia sangat mencakupi segala aspek. Keutamaan wanita di dalam adat pepatih sebenarnya lebih kepada mewarisi harta pusaka dan membawa darah keturunan. Berbeza dari kesultanan Melayu yang lain, harta dan darah keturunan di warisi oleh kaum lelaki.
Menurut adat pepatih, wanita yang mengandungkan dan melahirkan anak maka wanitalah yang membawa darah keturunan kepada pewaris iaitu anaknya. Dari segi harta pula, hanya harta pusaka iaitu termasuk tanah dan rumah induk diwarisi oleh wanita bertujuan agar kaum wanita tidak terabai sekiranya dicerai suami.
Harta Sepencarian
Namun demikian harta sepencarian adalah milik bersama lelaki dan wanita yang di bahagi mengikut hukum Islam. Harta atau tanah yang diperolehi sebagai harta sepencarian maka pembahagiannya adalah menurut hukum faraid (tidak ada kena mengena dengan tanah adat yang hanya untuk perempuan sahaja).

Harta Pusaka Tidak Boleh DijualHasil positif daripada pengamalan adat pepatih ini, harta pusaka tidak tergadai kerana tidak boleh dijual. Dalam sesebuah kampung, biasanya terdiri daripada saudara mara kerana tanah pusaka telah dibahagi dari awal keturunan kepada generasi sekarang. Dalam erti kata lain, di dalam sebuah kawasan, biasanya terdiri dari keluarga dari satu keturunan. Bulat air kerana pembentung, bulat manusia kerana muafakat.
Maka sehingga hari ini, suasana itu terbukti apabila daerah Port Dickson bukan merupakan pengamal adat Perpatih, sementara daerah seperti Rembau, Jelebu dan Kuala Pilah dinobat sebagai antara pengikut kuat kepada adat ini.       
                                                                              
Prinsip-prinsip Adat PerpatihAdat Perpatih mempunyai lima prinsip utama.
1. Keturunan dikira melalui nasab ibu: Adat Perpatih memberi keistimewaan kepada perempuan yang dianggap bonda kandung iaitu ibu yang melahirkan anggota-anggota masyarakat. Seseorang individu itu adalah anggota suku ibunya dan bukan anggota suku bapanya.
2. Tempat Kediaman adalah di kawasan ibu isteri: Apabila berlangsungnya sesuatu perkahwinan, si lelaki akan meninggalkan kampung halamannya dan menetap di kawasan ibu isterinya sebagai orang semenda. Pada zaman dahulu si lelaki akan mengusahakan tanah keluarga isterinya.
3. Perempuan mewarisi pusaka, lelaki menyandang saka: Hanya lelaki sahaja yang berhak menyandang saka (jawatan-jawatan dalam adat) manakala perempuan adalah mewarisi harta pusaka keluarga ibunya.
4. Perkahwinan seperut atau sesuku adalah dilarang: Dalam sesuatu perut dan suku, hubungan adalah rapat dan si lelaki menganggap perempuan dalam perut atau sukunya adalah saudara perempuannya. Begitu juga sebaliknya. Oleh itulah perkawinan sesama suku ini adalah terlarang. Perempuan yang berkahwin sesama suku akan hilang haknya untuk mewarisi harta pusaka ibunya manakala lelaki pula akan hilang hak untuk menyandang sebarang jawatan dalam adat.
5. Orang luar boleh menjadi ahli sesuatu suku: Untuk tujuan perkahwinan atau waris mewarisi, dibenarkan orang luar untuk menjadi ahli sesuatu suku dengan cara melalui upacara berkedim. Dalam upacara ini seseorang itu akan bersumpah taat setia dan bersaudara dengan ahli-ahli suku yang akan disertainya.

Amalan Adat Perpatih MasakiniPada masa ini Adat Perpatih di Negeri Sembilan hanya diamalkan pada urusan-urusan tertentu sahaja seperti nikah kahwin, pemberian pusaka dan perlantikan pemimpin. Selain daripada itu amat kurang adat ini dipraktikkan.
Pembahagian HartaPersoalan yang sering wujud mengenai Adat Perpatih adalah mengenai pemberian harta pusaka yang memberikan kelebihan kepada perempuan. Inilah satu-satunya isu dalam Adat Perpatih yang selalu disalah fahamkan. Sebenarnya, pemberian pesaka yang dimaksudkan dalam adat ini ialah pemberian tanah adat. Tanah adat ini adalah tanah yang turun temurun daripada nenek moyang sesuatu keluarga. Tanah adat ini diberikan kepada perempuan ialah semata-mata untuk menjaga kehormatan dan maruah kaum wanita Adat Perpatih.
Ini bermakna seorang wanita Adat Perpatih walau miskin macam mana pun tidak akan merempat atau menjual maruahnya untuk hidup. Jika pulang ke kampungnya dia sudah mempunyai tanah kampung dan sawah untuk dikerjakan sebagai penyambung rezeki. Manakala anak lelaki pula dianggap lebih teguh dan tahu untuk terus berusaha untuk hidup (survival).
KesimpulanWalau pun adat Perpatih pada masa ini masih terus diamalkan oleh masyarakat Melayu Negeri Sembilan tetapi ia kini telah mengalami perubahan mengikut arus zaman.
iaitu berubah dari segi bentuknya, tetapi isi atau prinsipnya masih kekal sehingga hari ini. Ini jelas dilaksanakan dalam adat perkahwinan dan adat resam semasa.  Pelaksanaan adat ini mempunyai kelebihan dan hujahnya sendiri demi kebaikan anggota masyarakat yang mengamalkan adat tersebut. Setiap peraturan   dalam Adat Perpatih ada perbilangannya dan setiap peraturan itu ada rasional atau sebab-sebab terjadinya hukum atau adat tersebut.



Awalan meN-

Munsyi Md Rasul bin Haron@Amatara Bahagian Matrikulasi 30 Jun 2022 Panduan Bahasa PROSES PENGIMBUHAN 2) Awalan meN- fungsi pengg...